第四百三十四章 陈先生,真大宗师也
一颗颗恒星闪耀。
无穷行星环绕公转着。
还有莽莽漠漠的卫星。
以及彗星、小行星等。
仿佛,此刻十方灭绝阵变成了真正宇宙空间。
梁震十分震撼的观望。
外面一众修士与将士,全都露出了错愕神情。
谁都没有想到,陈云竟然会利用十方灭绝阵,演化出眼前这般景象。
“这……”
“陈先生演化出了日月星辰?”
“怎么这么多日月啊?”
“我们所处的世间,不是只有一日一月交替吗?”
一众人看到大阵内环境,全都哗然一片。
黄万祐一开始也显得一脸疑惑,“如此之多闪耀的太阳星辰?”
蔡如金似乎想到了什么,猜测道:“我内丹派修炼至阳神境界,神光会照亮诸天万界,难不成陈师叔之意,是在指阳神神光投影在诸天万界的模样?”
“这倒是有可能。”耿先生附和了一句,旋即就露出不解的神色,“只是我用法力窥测寰宇,虽然看的模模糊糊,但样子与陈先生演化出来的宇宙有那么一点相似,唯一不同的事情是,真正的寰宇星辰闪耀,而现在眼前这些所谓的星辰,看上去更像星球,着实令人感到迷惑也。”
张荐明不断盯着大阵内宇宙模样观看着,“虽然陈先生借助十方灭绝阵演化出来的宇宙,与我等了解的寰宇有所不同,但不知为什么,我只是观看演化过程,对道就有一丝新明悟,好像境界隐隐提升了。”
“是啊,我也有这种感觉。”
“我炼炁卡在上等法师后期的境界,一百多年未曾松动了,如今观得陈先生演化宇宙,竟然好似炁如水涌,仿佛要突破了一般。”
“不论陈先生演化的宇宙,是否如同真实寰宇,我只观看其过程,便受益无穷,只能说明一件事,那就是陈先生对于道的理解远在我们之上,并且,还能借助十方灭绝阵体现出来,让我等观摩学习受益。”
一群修士在那边感叹。
他们不知道陈云演化出来的宇宙到底怎么回事。
唯一清楚的事情是,每个人在看见这宇宙演化的全过程之后,对于修炼和道的理解,上升到了一个全新的层次。
众修士内心暗暗赞叹,陈先生,真大宗师也。
……
大阵内。
梁震置身无尽星空,一脸震撼道:“这……这是什么地方?”
掌控全局,舞动神剑,还在尽可能演化的陈云淡淡道:“宇宙。”
梁震第一时间否认道:“不可能,宇宙并非如此模样。”
陈云知道梁震为什么会这么说。
因为古人的宇宙观和现代不同。
在古代有三种宇宙观。
第一种换做盖头说:天圆如张盖,地方如棋局。
盖天说是汉民族一种非常古老的宇宙观,早在殷周时期就已经出现了。
在古人的眼中,地球是一块平坦的、四方的土地,天空好比一个圆形的屋顶,覆盖着整个地球。
即我们日常所说的“天圆地方”。
古人认为天与地相接,融为一体。
但随着时间的发展,后来又有人提出其实天与地其实并不相接。
天虽然覆盖着地,但由于地是方的,故而有四個角是无法覆盖的。
于是有人就认为,这四个角上有八根柱子支撑着整个天空。
后来便产生了女娲立极断鳌足的神话故事传说。
盖天说系统见于《晋书·天文志》。
其中记载道:“言天似盖笠,地法覆盘,天地各中高外下。北极之下为天地之中,其地最高,而滂沲四。三光隐映,以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里,外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从,日去地恒八万里。”
按照该观点,天是一个穹形,地也是一个穹形,其中间距八万里。
东汉的著名哲学家王充认为“今试使一人把大炬火,夜行于平地,去人十里,火光灭矣;非灭也,远使然耳。今,日西转不复见,是火灭之类也。”
其次,便是当前世界主流的“浑天说”。
浑天说的基本观点认为天上的恒星都布于一个“天球”之上。
而日月星辰都附着于天球之上,不停的运转着。
从这点来说,无疑与现代球体天文学相近。
那么,为什么叫浑天呢?
以及这一观点对于天地的看法究竟是什么呢?
关于浑天说的描述,见于《张衡浑仪注》。
其中记载:“浑天如鸡子。天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于天内,天大而地小。天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄。天地各乘气而立,载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一,又中分之,则半一百八十二度八分度之五覆地上,半绕地下,故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也,在正北,出地上三十六度。然则北极上规径七十二度,常见不隐。南极天地之中也,在正南,入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也,周旋无端,其形浑浑,故曰浑天。”
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无穷行星环绕公转着。
还有莽莽漠漠的卫星。
以及彗星、小行星等。
仿佛,此刻十方灭绝阵变成了真正宇宙空间。
梁震十分震撼的观望。
外面一众修士与将士,全都露出了错愕神情。
谁都没有想到,陈云竟然会利用十方灭绝阵,演化出眼前这般景象。
“这……”
“陈先生演化出了日月星辰?”
“怎么这么多日月啊?”
“我们所处的世间,不是只有一日一月交替吗?”
一众人看到大阵内环境,全都哗然一片。
黄万祐一开始也显得一脸疑惑,“如此之多闪耀的太阳星辰?”
蔡如金似乎想到了什么,猜测道:“我内丹派修炼至阳神境界,神光会照亮诸天万界,难不成陈师叔之意,是在指阳神神光投影在诸天万界的模样?”
“这倒是有可能。”耿先生附和了一句,旋即就露出不解的神色,“只是我用法力窥测寰宇,虽然看的模模糊糊,但样子与陈先生演化出来的宇宙有那么一点相似,唯一不同的事情是,真正的寰宇星辰闪耀,而现在眼前这些所谓的星辰,看上去更像星球,着实令人感到迷惑也。”
张荐明不断盯着大阵内宇宙模样观看着,“虽然陈先生借助十方灭绝阵演化出来的宇宙,与我等了解的寰宇有所不同,但不知为什么,我只是观看演化过程,对道就有一丝新明悟,好像境界隐隐提升了。”
“是啊,我也有这种感觉。”
“我炼炁卡在上等法师后期的境界,一百多年未曾松动了,如今观得陈先生演化宇宙,竟然好似炁如水涌,仿佛要突破了一般。”
“不论陈先生演化的宇宙,是否如同真实寰宇,我只观看其过程,便受益无穷,只能说明一件事,那就是陈先生对于道的理解远在我们之上,并且,还能借助十方灭绝阵体现出来,让我等观摩学习受益。”
一群修士在那边感叹。
他们不知道陈云演化出来的宇宙到底怎么回事。
唯一清楚的事情是,每个人在看见这宇宙演化的全过程之后,对于修炼和道的理解,上升到了一个全新的层次。
众修士内心暗暗赞叹,陈先生,真大宗师也。
……
大阵内。
梁震置身无尽星空,一脸震撼道:“这……这是什么地方?”
掌控全局,舞动神剑,还在尽可能演化的陈云淡淡道:“宇宙。”
梁震第一时间否认道:“不可能,宇宙并非如此模样。”
陈云知道梁震为什么会这么说。
因为古人的宇宙观和现代不同。
在古代有三种宇宙观。
第一种换做盖头说:天圆如张盖,地方如棋局。
盖天说是汉民族一种非常古老的宇宙观,早在殷周时期就已经出现了。
在古人的眼中,地球是一块平坦的、四方的土地,天空好比一个圆形的屋顶,覆盖着整个地球。
即我们日常所说的“天圆地方”。
古人认为天与地相接,融为一体。
但随着时间的发展,后来又有人提出其实天与地其实并不相接。
天虽然覆盖着地,但由于地是方的,故而有四個角是无法覆盖的。
于是有人就认为,这四个角上有八根柱子支撑着整个天空。
后来便产生了女娲立极断鳌足的神话故事传说。
盖天说系统见于《晋书·天文志》。
其中记载道:“言天似盖笠,地法覆盘,天地各中高外下。北极之下为天地之中,其地最高,而滂沲四。三光隐映,以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里,外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从,日去地恒八万里。”
按照该观点,天是一个穹形,地也是一个穹形,其中间距八万里。
东汉的著名哲学家王充认为“今试使一人把大炬火,夜行于平地,去人十里,火光灭矣;非灭也,远使然耳。今,日西转不复见,是火灭之类也。”
其次,便是当前世界主流的“浑天说”。
浑天说的基本观点认为天上的恒星都布于一个“天球”之上。
而日月星辰都附着于天球之上,不停的运转着。
从这点来说,无疑与现代球体天文学相近。
那么,为什么叫浑天呢?
以及这一观点对于天地的看法究竟是什么呢?
关于浑天说的描述,见于《张衡浑仪注》。
其中记载:“浑天如鸡子。天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于天内,天大而地小。天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄。天地各乘气而立,载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一,又中分之,则半一百八十二度八分度之五覆地上,半绕地下,故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也,在正北,出地上三十六度。然则北极上规径七十二度,常见不隐。南极天地之中也,在正南,入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也,周旋无端,其形浑浑,故曰浑天。”
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