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相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
儒家倒是弄得挺快哈!羸政看着他们递上来的东西,不由得笑了。
儒家一向自视甚高,这次不也是低头了么?
你还笑?李季阳却从外头进来,一脸气呼呼:儒家就是没事儿找事!
怎么了?很少见到李季阳这么生气的时候。
那些儒生,竟然在市井之中说我大秦乃天朝,应该心胸宽广,说什么应该给外族人一些赏赐,以展现大国风采云云,脑袋都进水了!李季阳本来是去酒肆吃点饭,他回家看了看秋收的情况。
回来的路上肚子饿了,就想着就近吃点垫一垫肚子。
就在酒肆里,他听到了什么?那些酸腐的儒生们竟然在说朝廷的不是!
凭什么?
凭什么?李季阳义愤填膺:他们是什么人?竟然敢妄议朝政?不知死活的东西!
你忘了?是你自己说的,广开言路。还说国家兴亡匹夫有责。羸政还记得,他还把这句话登在了报纸上,然后全大秦的人对大秦的归属感更甚了。
连缴税都积极了不少!
现在又怪别人妄议朝政,其实秦国对于民间一直是很和缓的,并不禁止民间讨论一些事情,尤其是在报纸出来之后。
此次更是在报纸上公然讨论了起来,那些儒生只不过是想在人多的地方显摆一下自己的博学罢了,可是如今秦国识字的人不少,谁搭理他们啊!
羸政早就接到了消息,这些儒生只不过是想通过舆论来上达天听罢了。
真的参与政务,羸政还不放心呢!
羸政解释给他听,李季阳磨牙:等着,早晚琢磨他们一回!
你对儒家很不看好?羸政就纳闷儿了,甘晶也是儒家的弟子,这年头谁不跟儒家有点关系啊?关键是孔子弟子多啊没有,儒家很好,但是这帮儒生不好!李季阳咬牙切齿:好好的儒家都让他们给败坏了!
儒家是好,但是被人扭曲了的儒家就不好了!
不久之后,李季阳的机会就来了!
因为儒家上了奏折,立孔子为儒学代表,并勒石立碑《论语》。
李季阳第一个就看到了他们上的《论语》,本来是抄下来之后,自己收藏原本的,但是在看到这部《论语》的第一眼的时候,李季阳就跟嬴政说了:此物不妥!
有何不妥?羸政没看出来不妥之处。
上头没有标点符号。李季阳立刻指了出来:让人怎么读呢?一口气读下来,憋不憋屈?
羸政:!
标点符号,是李季阳最开始推行的东西,后来到了发行报纸的时候,更是推广全国。
虽然有些老旧的书籍无法用标点符号来标注断句,可是越来越多的人已经习惯了标点符号的存在。
如今就连奏章上都带着了!
因为没在李季阳这里通过,儒家的东西被打了回票,儒家的人来问,上面告诉他们,求见秦安君去!
他们有李斯在,李斯就以此为理由,带着他们进宫,真的来找李季阳了!
李斯的老师是荀子,教导他的是辅佐帝王之道,可荀子本身也是儒学弟子。
故而李斯跟这些人关系不错,要没有李斯,他们早就在咸阳城待不下去了。
这次来,也是因为李斯觉得《论语》写得不错,且他们这次来还有孔子的后人。
自认为一切妥当,为什么不给通过呢?
李斯觉得这是李季阳对他的报复!
李季阳是在上书房召见的他们,因为今天议政殿散的早,羸政在大厅里批阅奏章,李季阳就在东内侧召见了李斯和这些儒生。
李斯一看羸政也在,心里暗喜,因为他已经仔细的问过了,他们都说这部《论语》已经是儒门必学的教材,根本没有任何问题!
既然没有问题,为什么秦安君给打了回票?
李斯也是看过他们的《论语》的人,做了万全的准备,这才带着人信心满满的来了上书房。
一番见礼之后,作为孔子的后代,孔儒生先开口了:不知《论语》有何不妥?以至于被君上驳回?
你是在质问本公子吗?李季阳坐在主位上,当然有气势了。
草民等不敢!这些儒生还都是白身,在秦国没有任何官职,要不是有李斯的资助,他们在咸阳城早就寸步难行了。
李大人,你来是什么意思?李季阳觉得怎么哪儿哪儿都有李斯呢?
臣算起来也是儒家弟子,老师荀子亦是儒家弟子。李斯立刻给自己正名。
你推荐的是孔子吧?不是荀子先生。李季阳扫了他一眼:这算不算是忘恩负义?
谁知道李斯那脸皮超级厚:老师也是儒家弟子,儒家乃是孔子创立的
可是孔子师从的是老子,怎么不算在道家呢?跟他玩儿追根溯源这一套,不好使!
李斯一噎:韩非还是老师的得意门生呢,不也成为了法家么?!
你倒是会说话。李季阳压根不理他了,直接对那些儒生开炮:你们确定你们的《论语》没有问题吗?
确定!儒生们点头。
君上,不是臣下冒犯,这《论语》臣等看了好多遍,没发现哪里有不妥,是不是君上您看儒家李斯说话突然吞吞吐吐,但是声音很大,外头的羸政都能听到了!
你是想说,本公子看不上儒家?李季阳干脆挑明了说:是吧?
这可是您自己说的!李斯立刻就撇清关系。
明显就是挑衅!
李季阳也不跟他装了,直接发难!
《论语》第八章的《泰伯篇》,子曰:民可使由之不可使知之。怎么断?李季阳诘问他们:到底是民可使由之;不可使知之。啊?还是民可,使由之;不可,使知之。?还是民可使,由之;不可使,知之。?甚至是:民可使,由之不可;使知之。?还有:民可使由之?不。可使知之。啊?
别说几个老儒生了,就连孔子的后人也汗流浃背了!
这五个断句,都是不同的意思,怎么说?你确定你说的是对的?
老祖宗都死了多少年了,他们那个年代,可没标点符号啊什么都没准备好,送上来干什么?没看到立起来的石碑上,都带着标点符号吗?千百年之后,如果你的不带,让后人怎么评说?一句话,解释出好几个意思,有意思么?李季阳劈头盖脸一顿训:不是孔子的后人吗?见过你们老祖宗了吗?这些人一个劲儿的汗流浃背,再也不傲气了。
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儒家倒是弄得挺快哈!羸政看着他们递上来的东西,不由得笑了。
儒家一向自视甚高,这次不也是低头了么?
你还笑?李季阳却从外头进来,一脸气呼呼:儒家就是没事儿找事!
怎么了?很少见到李季阳这么生气的时候。
那些儒生,竟然在市井之中说我大秦乃天朝,应该心胸宽广,说什么应该给外族人一些赏赐,以展现大国风采云云,脑袋都进水了!李季阳本来是去酒肆吃点饭,他回家看了看秋收的情况。
回来的路上肚子饿了,就想着就近吃点垫一垫肚子。
就在酒肆里,他听到了什么?那些酸腐的儒生们竟然在说朝廷的不是!
凭什么?
凭什么?李季阳义愤填膺:他们是什么人?竟然敢妄议朝政?不知死活的东西!
你忘了?是你自己说的,广开言路。还说国家兴亡匹夫有责。羸政还记得,他还把这句话登在了报纸上,然后全大秦的人对大秦的归属感更甚了。
连缴税都积极了不少!
现在又怪别人妄议朝政,其实秦国对于民间一直是很和缓的,并不禁止民间讨论一些事情,尤其是在报纸出来之后。
此次更是在报纸上公然讨论了起来,那些儒生只不过是想在人多的地方显摆一下自己的博学罢了,可是如今秦国识字的人不少,谁搭理他们啊!
羸政早就接到了消息,这些儒生只不过是想通过舆论来上达天听罢了。
真的参与政务,羸政还不放心呢!
羸政解释给他听,李季阳磨牙:等着,早晚琢磨他们一回!
你对儒家很不看好?羸政就纳闷儿了,甘晶也是儒家的弟子,这年头谁不跟儒家有点关系啊?关键是孔子弟子多啊没有,儒家很好,但是这帮儒生不好!李季阳咬牙切齿:好好的儒家都让他们给败坏了!
儒家是好,但是被人扭曲了的儒家就不好了!
不久之后,李季阳的机会就来了!
因为儒家上了奏折,立孔子为儒学代表,并勒石立碑《论语》。
李季阳第一个就看到了他们上的《论语》,本来是抄下来之后,自己收藏原本的,但是在看到这部《论语》的第一眼的时候,李季阳就跟嬴政说了:此物不妥!
有何不妥?羸政没看出来不妥之处。
上头没有标点符号。李季阳立刻指了出来:让人怎么读呢?一口气读下来,憋不憋屈?
羸政:!
标点符号,是李季阳最开始推行的东西,后来到了发行报纸的时候,更是推广全国。
虽然有些老旧的书籍无法用标点符号来标注断句,可是越来越多的人已经习惯了标点符号的存在。
如今就连奏章上都带着了!
因为没在李季阳这里通过,儒家的东西被打了回票,儒家的人来问,上面告诉他们,求见秦安君去!
他们有李斯在,李斯就以此为理由,带着他们进宫,真的来找李季阳了!
李斯的老师是荀子,教导他的是辅佐帝王之道,可荀子本身也是儒学弟子。
故而李斯跟这些人关系不错,要没有李斯,他们早就在咸阳城待不下去了。
这次来,也是因为李斯觉得《论语》写得不错,且他们这次来还有孔子的后人。
自认为一切妥当,为什么不给通过呢?
李斯觉得这是李季阳对他的报复!
李季阳是在上书房召见的他们,因为今天议政殿散的早,羸政在大厅里批阅奏章,李季阳就在东内侧召见了李斯和这些儒生。
李斯一看羸政也在,心里暗喜,因为他已经仔细的问过了,他们都说这部《论语》已经是儒门必学的教材,根本没有任何问题!
既然没有问题,为什么秦安君给打了回票?
李斯也是看过他们的《论语》的人,做了万全的准备,这才带着人信心满满的来了上书房。
一番见礼之后,作为孔子的后代,孔儒生先开口了:不知《论语》有何不妥?以至于被君上驳回?
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李大人,你来是什么意思?李季阳觉得怎么哪儿哪儿都有李斯呢?
臣算起来也是儒家弟子,老师荀子亦是儒家弟子。李斯立刻给自己正名。
你推荐的是孔子吧?不是荀子先生。李季阳扫了他一眼:这算不算是忘恩负义?
谁知道李斯那脸皮超级厚:老师也是儒家弟子,儒家乃是孔子创立的
可是孔子师从的是老子,怎么不算在道家呢?跟他玩儿追根溯源这一套,不好使!
李斯一噎:韩非还是老师的得意门生呢,不也成为了法家么?!
你倒是会说话。李季阳压根不理他了,直接对那些儒生开炮:你们确定你们的《论语》没有问题吗?
确定!儒生们点头。
君上,不是臣下冒犯,这《论语》臣等看了好多遍,没发现哪里有不妥,是不是君上您看儒家李斯说话突然吞吞吐吐,但是声音很大,外头的羸政都能听到了!
你是想说,本公子看不上儒家?李季阳干脆挑明了说:是吧?
这可是您自己说的!李斯立刻就撇清关系。
明显就是挑衅!
李季阳也不跟他装了,直接发难!
《论语》第八章的《泰伯篇》,子曰:民可使由之不可使知之。怎么断?李季阳诘问他们:到底是民可使由之;不可使知之。啊?还是民可,使由之;不可,使知之。?还是民可使,由之;不可使,知之。?甚至是:民可使,由之不可;使知之。?还有:民可使由之?不。可使知之。啊?
别说几个老儒生了,就连孔子的后人也汗流浃背了!
这五个断句,都是不同的意思,怎么说?你确定你说的是对的?
老祖宗都死了多少年了,他们那个年代,可没标点符号啊什么都没准备好,送上来干什么?没看到立起来的石碑上,都带着标点符号吗?千百年之后,如果你的不带,让后人怎么评说?一句话,解释出好几个意思,有意思么?李季阳劈头盖脸一顿训:不是孔子的后人吗?见过你们老祖宗了吗?这些人一个劲儿的汗流浃背,再也不傲气了。
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